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唐宪宗法门寺迎佛骨,韩愈《谏迎佛骨表》获罪被贬,被韩湘子言中

日期:2019-08-26 来源: 评论:

[摘要]汉明帝梦金人佛后,派蔡愔等人西游取经。与玄奘一样经历千辛万苦终于到达了天竺,在天竺蔡愔认识了两位高僧大德迦叶摩腾和竺法兰,应蔡愔诚邀下一行人牵白马驮经书回到大汉。为纪念此事件,汉明帝敕造白马寺。从此,佛教传入中土,也就有了第一部摘抄佛家言论...……

汉明帝梦金人佛后,派蔡愔等人西游取经。与玄奘一样经历千辛万苦终于到达了天竺,在天竺蔡愔认识了两位高僧大德迦叶摩腾和竺法兰,应蔡愔诚邀下一行人牵白马驮经书回到大汉。为纪念此事件,汉明帝敕造白马寺。从此,佛教传入中土,也就有了第一部摘抄佛家言论的《四十二章经》。

白马寺 

法门寺又名阿育王寺,始建于汉明帝十一年,当年阿育王将佛舍利分别送到世界各地进行供奉。法门寺分得佛指骨舍利。1981年秋,陕西法门寺的真身宝塔被雷劈中,由于年代久远失修,宝塔倒塌一半。经过专家们的讨论了六年后,最终决定把法门寺塔推倒重建。1987年,在重建过程中,发现了法门寺地宫,并对法门寺地宫进行了考古式发掘。大批的国宝级文物重见天日,佛指骨舍利及其影骨也再现人间。据史料记载,佛指骨舍利被唐代皇家每三十年从地宫中迎出,对佛指骨进行供奉。供奉后国家会风调雨顺,百业顺遂,国泰民安。

法门寺佛指 

韩愈,唐宋八大家的首领,古文学运动发起人,尊儒抑佛对复兴儒家起了重大作用。唐宪宗元和十三年,巡视陇西的官员杜英奇上疏道:“明年正是三十年迎佛骨之期,迎佛骨后会天下太平”,笃信佛教的唐宪宗欣然同意,于是史上最大规模的迎请佛骨活动展开了。元和十四年正月,唐宪宗派杜中奇率领三十人迎接佛骨,韩愈为迎接副使。在从法门寺到长安上至王侯公卿下到黎民百姓,人们争先恐后地施舍钱财,甚至不惜耗尽家财地礼佛。唐宪宗更是斋戒沐浴数日不理朝政,看到全国上下陷入一片痴迷状态。

众人皆醉我独醒的情况下,韩愈慨然上疏《谏迎佛骨表》。表中大意说道佛教属于舶来品,非本国之物。追溯到三皇五帝,商周之时还未有佛教,帝王们照样长命百岁,百姓安居乐业。从佛教传入中国,汉明帝也不过在位十八年,宋齐梁陈,佛教兴盛但国运都不长久。梁武帝事佛至诚,但不得善终。韩愈的一番言论惹怒了唐宪宗,要把韩愈处死幸得左仆射裴度等求情,被贬为潮州刺史。

传说韩愈的侄孙韩湘子为八仙之一,曾经在韩愈的生日宴上表演魔术,平地开花如牡丹,上有云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前的预言,此情此景出现在韩愈被贬路上。韩愈在蓝田关前遭逢大雪时写下名篇

《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

韩愈到了潮州后,曾上表宪宗申诉初衷,得到了宪宗的谅解。但是由于在朝中得罪人多,被人进谗言。同年十月,遇到大赦天下,宪宗把韩愈调到江西任刺史。次年回到长安任国子监祭酒。

蓝关 

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