从远古时代,为了御寒遮羞,我们的祖先就开始了中国的服饰穿戴的习俗。随着社会的发展、文明的进步,文明时代以后人们的审美观日益完善,服饰的功能除了御寒遮羞以外,更增加了美化装饰功能,增加了区分等级、职业、民族、年龄和性别的功能。几千年的中华文明史,中国历来以“衣冠王国”著称于世,古语有云:有章服之美,谓之华;有礼仪之大,故称夏。

古装剧中的人物,服饰华美,衣带飘飘,尽显华夏服饰风流。然而中国现代随着“舶来品”的增多,西装、夹克比比皆是,传统服装却被我们脱下了,汉服、唐装、旗袍、中山装这些我们比较熟悉的传统服饰,在日常生活中穿着的人少之又少,不得不说是一种遗憾。

汉服唐装端庄大方,美在中华民族的文化内涵。本文从史料中查阅汉唐时期的服饰文化,以飨读者。

秦汉时期,仕女的服饰为高髻、穿花襦和褂裙曳地,文吏的服饰为束带、穿裤裙和戴冠帻,农民的服饰为束髻、穿草鞋和短袖长襦,市民的常服为包发巾,加抹额、穿襜褕和束大带,厨役的服饰为扎带、着褠、穿襦裤和戴小帽,劳役人的服饰为束发、穿衫裤和加臂褠。

秦汉时期上衣中的长衣包括袍服、禅衣和襜褕等,短衣包括襦、袭、衫等。其中袍服、襦、袭是有里的夹衣,而禅衣、襜褕和衫是无里的单衣。下衣称作“裳”,即所谓的“上衣下裳”,可以分为裈、袴、裙、蔽膝等。

裙是秦汉妇女常穿的下衣,有很多优美的诗句描写了秦汉时期的女子穿着裙裾的美丽姿容。有汉乐府《陌上桑》:“缃绮为下裙,紫绮为上襦”;有辛延年《羽林郎》:“长裙连理带,广袖合欢襦”;有繁钦《定情诗》:“何以答欢忻?纨素三条裙。何以结愁悲?白绢双中衣”;有《孔雀东南飞》:“新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰”;有曹植《洛神赋》:“披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾”。

到了隋唐时期,男子的服装大体是由幞头和圆领袍衫组成。也穿半臂,戴各种胡帽,一般平民穿褐衣。初唐和盛唐时期流行圆领窄袖、缺胯、加襕等样式的袍衫,头戴幞头。中晚唐时期,服装发生变化,衣袖加宽,幞头巾式由分半变成合一,内衬“巾子”,两脚由软脚变为硬脚。幞头是唐代的特色,故也称“唐巾”。 圆领袍衫隋唐五代时期男子服装的主要形式,成为不分官绅士庶,尊卑贵贱,都穿着的服装。

唐装属于汉服吗 汉服唐装之美

也就是说,从先秦到明末,汉民族都是穿的汉服!

民国时期的民用长袍是经过改进的,与清代的封建唐装原指唐代的汉服,沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。

汉服的最早起源传统的观点认为是在黄帝时期,经过秦朝的发展,到了汉代逐渐臻于成熟。总的来说就是指汉民族的传统服饰,它不仅仅指汉代的服饰。

近日的武大樱花事件沸沸扬扬,有关中国古代传统服装与和服的区别也引起了争议。

现在说起国服,好像唐装和旗袍算是主流吧,唐装很少见,旗袍稍微见的多些。也可能是中国的历史太过悠久了,大家不知道该用什么时候的服装作为自己的民族服装了。

汉族一直穿着的汉服,虽然布料,款式稍有不同,但是最根本的冠冕,宽袍大袖,束发右衽的特点是区分于其他民族的。同时汉服对小日本的和服,朝鲜的服装也有深远的影响。

后面来了一个清,实行“剃发易服” 把汉服扔进了历史的尘埃之中,从此,汉服近乎绝迹。

当然了,它也是具有中国传统的服装,是中国传统文化中不可或缺一部分。

总之,作为炎黄子孙,理当弘扬中华传统文化,发现其价值,领悟其精髓,展现于世人,随着国家不断的强盛,中国人不但有自己的文化内涵,服饰也有自己的特色和风格。各位看官,你说呢?

隋唐时妇女的服装,上身着襦、袄、衫,下身束裙子。也有肩上披帛,衫外加“半臂”的习俗。隋至初唐,窄袖衫襦、长裙;初唐至盛唐,胡服、女著男装;盛唐至五代,宽袖衫襦、长裙。窄袖衫襦到唐的初、盛时期广行于民间,成为一种入时的服装式样。如白居易《柘枝词》诗:“绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。”

唐代妇女服装的新潮和开放,袒露装的出现大胆地表现女性的形体美。长裙,是隋唐时期流行的式样,它裙裾长,有的长可曳地;裙腰高,有的高及胸乳;裙形瘦窄,妙肖形体;裙多刺绣花纹,色彩斑斓。女子身著窄袖长裙可以勾勒出亭亭如玉的秀美形象。《敦煌曲子词·菩萨蛮》有句云:“清明节近千山绿,轻盈仕女腰如束。”

唐代妇女的裙子,颜色以红、紫、黄、绿为最多,其中以红色裙为最流行。关于红裙的描写,如白居易《卢侍御四妓乞诗》:“郁金香汗裹歌巾,山石榴花染舞裙。”万楚《五日观妓》:“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花。”关于多彩的裙子的描写,如李余《临邛怨》:“藕花衫子花柳裙,多著沉香慢火熏。”李贺《天上谣》:“粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。”《十二月乐同》:“金翘峨髻愁暮云,沓飒起舞珍珠裙。”胡曾《妾薄命》:“宫前叶落鸳鸯丸,架上尘生翡翠裙。”杜牧《送客州唐中丞赴镇》:“烧香翠羽帐,看舞郁金裙。”

汉唐时期服饰文化辉煌灿烂,尤其是女子的服饰,通过古代名人的诗词记载与刻画,让我们回味无穷,悠然神往。

唐装属于汉服吗 中国古代服饰

后面来了一个清,实行“剃发易服” 把汉服扔进了历史的尘埃之中,从此,汉服近乎绝迹。

汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了,但因为具有强大的生命力,其部分元素一直没有灭绝,直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远地区保留下来。

秦汉时期上衣中的长衣包括袍服、禅衣和襜褕等,短衣包括襦、袭、衫等。其中袍服、襦、袭是有里的夹衣,而禅衣、襜褕和衫是无里的单衣。下衣称作“裳”,即所谓的“上衣下裳”,可以分为裈、袴、裙、蔽膝等。

国内许多少数民族都还保持着汉服的特征,还要我们的邻国如朝鲜、韩国等,都很好的传承下来。还有现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

唐代妇女服装的新潮和开放,袒露装的出现大胆地表现女性的形体美。长裙,是隋唐时期流行的式样,它裙裾长,有的长可曳地;裙腰高,有的高及胸乳;裙形瘦窄,妙肖形体;裙多刺绣花纹,色彩斑斓。女子身著窄袖长裙可以勾勒出亭亭如玉的秀美形象。《敦煌曲子词·菩萨蛮》有句云:“清明节近千山绿,轻盈仕女腰如束。”

隋唐时妇女的服装,上身着襦、袄、衫,下身束裙子。也有肩上披帛,衫外加“半臂”的习俗。隋至初唐,窄袖衫襦、长裙;初唐至盛唐,胡服、女著男装;盛唐至五代,宽袖衫襦、长裙。窄袖衫襦到唐的初、盛时期广行于民间,成为一种入时的服装式样。如白居易《柘枝词》诗:“绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。”

也就是说,从先秦到明末,汉民族都是穿的汉服!

在日本奈良时代正值中国盛唐时期即公元8世纪,中国对日本经济和文化生活的影响最为重大,日本派出大批学者、僧侣到中国学习,这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本,这时,中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本,成为上流社会正式场合的礼服,特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中,虽然和服不断得改良,但是,万变不离其宗,和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格。对于和服的传入还有一种说法:奈良时代,中国唐代的服饰传入日本,首先在贵族中流行,被称为唐风贵族服。

日本有相当多的图案风格都是传自中国的,所以两者之间图案可能有类似,但是一些十分具有日本本土风格的图样我们可以认定为和服花纹,如樱花、日式风铃、和扇、桔梗花、朝颜、市松等等,这些是汉服不会出现的。