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北京佛牙舍利塔在哪里 北京西山八大处内的佛牙舍利由来

日期:2019-09-21 来源:北京佛牙舍利塔在哪里 评论:

[摘要]众所周知,世界上只有两颗佛牙舍利,其中一颗安奉在斯里兰卡康提市的佛牙寺,另一颗安奉在八大处的灵光寺。在我国这一灵牙舍利已经流传了一千五六百年了。八大处公园佛祖释迦牟尼,名悉达多,姓乔达摩,因为他属于释迦族,所以人们称他为释迦牟尼,意思是释迦...……

众所周知,世界上只有两颗佛牙舍利,其中一颗安奉在斯里兰卡康提市的佛牙寺,另一颗安奉在八大处的灵光寺。在我国这一灵牙舍利已经流传了一千五六百年了。

八大处公园

佛祖释迦牟尼,名悉达多,姓乔达摩,因为他属于释迦族,所以人们称他为释迦牟尼,意思是释迦族的圣人。他生于公元前六世纪,为古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)国王的长子。他29岁时候出家苦行,35岁(一说30岁)成道,创立佛教。公元前486年,佛祖在拘尸那迦(今印度)入灭,遗体举行火化,火化后全身化为细粒舍利。舍利就是火化后的佛的遗骨,佛牙舍利就是火化后的佛牙。

佛牙舍利

据佛教史籍传说,释迦牟尼成佛后,佛祖留下四颗灵牙,其中一颗被天神带到天上,一颗被龙王藏入龙宫,留在人间的只有两颗。人间这两颗佛牙一颗传到了狮子国(锡兰,今斯里兰卡),一颗传到乌苌国,后由乌苌国传到于阗(现我国新疆和阗县)。公元五世纪,我国南朝刘宋高僧法献(424-498)受东晋高僧法显、智猛西游圣地天竺礼佛的影响,于元徽三年(475)自建康出发,西行求法,至于阗,请回了佛牙至南齐首都建康(今南京)。法献秘藏灵牙15年,直到南齐永明七年(489)才将佛牙献出供奉于上定林寺佛牙阁。隋朝统一后,佛牙被供奉在了大兴(今陕西西安)。唐末五代时候,中原兵乱,遂将佛牙辗转送到了北方的辽都燕京(今北京)。辽道宗咸雍七年(1071),辽国宰相耶律仁先的母亲在灵光寺修建招仙塔,遂将佛牙安放在了塔中供奉。招仙塔的所在地灵光寺创建于八世纪,招仙塔建在寺院的东南方,是一座八角十级的砖塔,塔的四面都刻有精美的佛像和佛塔,绕塔有铁灯龛16座,一般称它为“画像千佛塔”,几百年来,灵光寺一直是北京的一个游览胜地。

招仙塔遗址

清光绪二十年(1900),八国联军入侵,大肆焚掠,使北京遭受了巨大的破坏。而远在郊外的灵光寺和招仙塔也被强盗疯狂的炮火轰为废墟。事后,僧人们在收拾残破的塔基瓦砾时,发现塔基内藏一石函,函内有一沉香木盒,盒上写着:“释迦牟尼佛灵牙舍利,天会七年四月二十三日记,善慧书。”主持打开木盒见有灵牙一颗,于是将灵牙供奉于禅堂。直至1955年,中国佛教协会将佛牙迎取供奉在北京广济寺的舍利阁内。

广济寺

北京佛牙舍利塔在哪里 北京西山八大处内的佛牙舍利由来

天宁寺塔是一座佛教舍利塔,并不是辽代才有的,而是建于隋朝,最初为木塔,只不过在辽代被改为砖塔。传说在隋文帝还为登基的时候,有一印度高僧送他一袋舍利,他登上帝位后,在仁寿年间将舍利分送中原三十州各建一塔秘藏,北京天宁寺(时称光林寺)得其一,仁寿二年(公元602年)佛舍利入塔,寺庙改称宏业寺。佛塔初时为木结构,有台阶可上,后塔毁。唐开元年间宏业寺改称天王寺。到了辽代,天祚帝天庆九年至十年(公元1119—1120年),于寺内建八角十三层舍利砖塔(距今快九百年了)。建塔历时十个月,其造型取《华严经》经义,塔高57.8米,为八角十三层檐密檐式实心砖塔。

整体结构自下而上为:基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。塔基为方形平台,底部为须弥座,在须弥座束腰部位的壸门雕有狮兽头,间柱上浮雕缠枝莲纹,转角处雕金刚力士像。须弥座上又加一道束腰,其壸门内雕刻坐佛像,间柱及转角处均雕有金刚力士像。基座呈八角形,分为上下两层。下层基座各面以短柱隔成6 个壶门形龛,内雕狮头。上层略内收,每面为5个壶门形龛,内浮雕坐佛,上下层转角处均浮雕金刚力士像。

资料说,北京灵光寺佛牙舍利塔创建时间为公元八世纪,至五世纪南朝僧人法献西游至于阗时,将之带回齐都建业(南京),隋统一天下,佛牙又被送至长安,五代时中原战乱,又辗转到达辽之燕京(北京),辽道宗咸雍七年(1071)将佛牙舍利供奉于北京灵光寺招仙塔(建于西元八世纪)之舍利塔中。

释迦牟尼佛圆寂后,“八王分舍利”,每国一份各自请回佛舍利建塔供奉。

北京西郊佛牙舍利塔劫后重生,供奉着藏有佛牙的沉香木盒

十九世纪后,中国建造的佛塔越来越少,在招仙塔被毁近60年后,从1958年夏至1964年春,在灵光寺残留塔基之北约100米处,又建起了一座新的佛塔:新塔高51米,八角十三层密檐,承以22米见方,高出地面2.7米的宽大拜台。在形式上虽然还是参照原塔形象,但是却采用了近代的钢筋混凝土结构,在传统的基础上进行了革新。塔顶上金光灿烂的塔刹是按照1957年赵朴初居士从斯里兰卡得到的一座小铜塔的模型塑造的。碧瓦金刹,绮窗复拱,朴素简洁,挺拔秀丽。轻风吹拂,104只悬铃叮咚作响。塔身内部分作七层殿堂,底层为一暗室,周墙镶嵌有石刻碑记和经文。室外绕以石梯,上达佛牙舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风,以七宝金塔供奉佛牙舍利。以上六层分别供奉汉、藏、蒙、傣各族佛教的经象和法物。

佛牙舍利塔

1964年6月25日,中国佛教协会在灵光寺隆重举行了佛牙舍利塔开光仪式。来自柬埔寨、斯里兰卡、印尼、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南等国家组成的佛教代表团应邀参加了仪式,这是佛教史上的一大事因缘。

佛牙舍利塔

佛牙舍利是佛教圣物,也是我国珍贵的文物,许多外国元首特别是东南亚各国领导人经常会来此朝拜,瞻礼佛牙舍利。佛牙塔已经成为了八大处的象征,作为一个辉煌灿烂的标志屹立在八大处景区内,照汇着八方来客。

北京的舍利塔 桂林舍利塔

基座上部是平座,勾栏、斗栱均仿木结构,再上施三层仰莲座承托塔身。塔身四正面辟拱门,门侧砖雕天王像。余之四面为直棂窗,窗侧砖雕菩萨像,形象生动,是辽代雕塑艺术的精品。仰莲座共3 层,上承塔身,塔身四面设有半圆形券门,门两边雕有金刚力士、菩萨、云龙等,雕像造型生动、栩栩如生。塔檐为飞檐叠栱十三层,逐层收减,使塔的外轮廓形成缓和弧线,呈现出丰富有力的卷刹,每层塔檐下施仿木结构的双抄砖雕斗栱。塔顶用两层八角仰莲上托小须弥座承宝珠。整座塔造型俊美挺拔,雄伟壮丽,体现了辽代建筑艺术的高超水平。

想像一下灯火照亮五十多米高古塔的场景,一定是十分壮观的。天宁寺塔的壮观之处还有一个,那就是塔身挂满的风铃,据统计,当年全塔悬挂的风铃有三千四百个,总重量加在一起超过一万斤,每逢风过处,风铃响叮当,全城都可以听到玄音之美妙。这些风铃是干什么用的呢?为什么要挂这么多?刚才说了,塔是“实心儿”的,无台阶可上,所以塔身的清洁就成了问题,如果有鸟儿来这里筑巢,塔身难免会沾满鸟粪,不但不美观,而且对佛不敬。再有,每年还要在塔上燃灯礼佛呢!如果筑满鸟巢,很容易被引燃,从而引发火灾,所以这些风铃其实不是给人听的,而是给鸟听的,它还有另外一个名字:惊鸟铃!

据清代的《日下旧闻考》引旧籍考证,天宁寺始建于北魏孝文帝时期,孝文帝在位期间为公元467年—499年,如此算来距今至少有1500年了。该寺初名光林寺,隋仁寿二年 (公元602年)称为宏业寺,唐开元时期改称天王寺,金大定二十一年(公元1181年)更名为大万安禅寺。可惜的是,元代时期寺院毁于战火,殿宇基本无存。直至明永乐时期,对该寺进行重修,宣德年间改称天宁寺,寺名一直延续至今。寺内现存一座古塔,始建时间并无明确记载。不过,据我国著名建筑学家梁思成考证,现存的这座砖塔应为辽代所建,明清两代曾进行过多次修葺,是北京现存著名的古塔之一。

佛牙舍利塔,为金碧辉煌之八角形十三层密檐砖塔,塔高五十一公尺,矗立于西山山麓,为京郊名胜之一。

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